الكلبة فانتفخ طرفه . قال : والعقد : تشبث ظبية اللعوة ببسرة قضيب الثمثم . والثمثم : كلب الصيد . واللعوة : الأنثى . وظبيتها : حياؤها .
وقال الأصمعي : العقدة من الأرض : البقعة الكثيرة الشجر ، ذكره أبو عبيد عنه .
وقال غيره : كل ما يعتقده الإنسان من العقار فهو عقدة له .
ويقال : في أرض بني فلان عقدة تكفيهم سنتهم . معناه البلد ذو الشجر والكلأ والمرتع .
وقال أبو عبيد : العقدة من الرمل والعقدة : المتعقد بعضه على بعض ، والجميع عقد وعقد . وقال هميان :
يفتق طرق العقد الرواتجا
قال : وقال الأحمر : التعقد في البئر : أن يخرج أسفل الطي ويدخل أعلاه إلى جراب البئر . وجرابها : اتساعها .
ثعلب عن ابن الأعرابي : الذنب الأعقد : المعوج . وفحل أعقد ، إذا رفع ذنبه ، وإنما يفعل ذلك من النشاط .
والعرب تقول : عقد فلان ناصيته ، إذا غضب وتهيأ للشر . وقال ابن مقبل :
أثابوا أخاهم إذ أرادوا زياله
بأسواط قد عاقدين النواصيا
والعقد : عقد طاق البناء ، وجمعه عقود ، وقد عقده البناء تعقيدا . وموضع العقد من الحبل عقدة ، ومنه عقدة النكاح .
والأعقد من التيوس : الذي في قرنه التواء . ورجل أعقد ، إذا كان في لسانه رتج .
وأعقدت العسل فعقد وانعقد ، وعسل عقيد ، وكذلك عقيد عصير العنب . وتعقد القوس في السماء ، إذا صار كأنه عقد مبني .
والعاقد من الظباء : الذي ثنى عنقه ، والجميع العواقد . وقال النابغة الذبياني :
حسان الوجوه كالظباء العواقد
وهي العواطف أيضا .
واليعقيد : طعام يعقد بالعسل .
والعقد : القلادة ، وجمعه العقود .
وإذا أرتجت الناقة على ماء الفحل فهي عاقد ، وذلك أنها تعقد بذنبها فيعلم أنها قد حملت وعقدت فم الرحم على الماء فارتتج .
والحاسب يعقد بأصابعه إذا حسب .
والعقد : قبيلة من العرب ينسب إليهم فلان العقدي .
وناقة معقودة القرا ، إذا كانت وثيقة الظهر .
وانعقد النكاح بين الزوجين ، والبيع بين البيعين . وانعقد عقد الحبل انعقادا . وموضع العقد من الحبل معقد ، وجمعه معاقد .
أبو العباس عن ابن الأعرابي : العقد : ترطب الرمل من كثرة المطر . وروضة عقدة ، إذا اتصل نبتها . والعقد : الجمل القصير الصبور على العمل .
وقال عرام : عقد فلان عنقه إلى فلان وعكدها ، إذا لجأ إليه .
شمر عن ابن الأعرابي : العقدة من المرعى هي الجنبة ما كان فيها من مرعى