فبدون إدراك هدف اليهود والنصارى عبر الأزمان؛ سوف نقع في الذي وقع فيه القرضاوي في هذا الزمان، فأسرار الحروب الصليبية والوثنية – التي لم تَفْتَرْ قط طوال الأربعة عشر قرناً الماضية – ليست بغائبة عن العلماء مر العصور، بل أقول: إن إدراك الأسرار في تلك الحروب يعطي المسلم الفهم الصحيح للجهاد في الإسلام، ويعطي حقيقة البواعث التي انبعث خلالها المجاهدون الأوائل، وفتوحاتهم للبلدان؛ فكانت فتوحاً ليست قاصدة الإكراه على الإسلام، وإنما لكسر شوكة من وقف في وجه الإسلام، واستسلامه لسلطانه؛ ليتحرر الفرد والمجتمع في ظل هذا الاستسلام باختيار الدين الحق من غير إكراه.. ﴿ لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ﴾ البقرة

ولكن لسوء حظ المتأخرين في هذه الأمة في هذا الزمان؛ ظهر أناس أوضعوا الشُّبه في شباب المسلمين، فأغمضوا أعينهم عن المد الصليبي واليهودي الوثني في أرض المسلمين، فجاء مثل القرضاوي – ومن شيعته كثير – يفسِّر القرآن والسنة على غير مراد الله ورسوله، وإنما على منهجيته وأصول حزبه – الذي سماه وسطي – فحرف الكلام عن مواضعه، والإسلام عن أصوله ومبانيه، فقال في قوله تعالى ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء ﴾ أن هذه الآية ليس على إطلاقها، ولا تشمل كل يهودي أو نصراني أو كافر... إنما جاءت تلك الآيات في قوم معادين للإسلام، محاربين للمسلمين.. "الحلال والحرام في الإسلام" للقرضاوي307ط.14

فأخذ يحترم أديانهم الفاسدة، ويهنئهم بأعيادهم الكفرية؛ كعيد الصليب – الكريسماس- وغيره وإرسال بطاقات المعايدة لهم كما في "فتاوى معاصرة" 2/617 وكأنَّ الشيخ لم يبق عنده من الإسلام إلا العنوان، بتخلِّيه عن حقيقته ومراده..(انظر رسالتي "الكريسماس المزعوم"