فانطلى هذا الفكر القرضاوي على كثير من المجتمعات الإسلامية من ضعاف القلوب المترددين بين الحيرة والشك، وعلى أناس آخرين قد تألفت قلوبهم للدين، ولكنهم قد اختلطوا مع أناس منافقين أو علمانيين أو نحوهم من الحزبيين.. فكانوا – أي المتألفة قلوبهم – لم ينطبعوا بعد بالطابع الإسلامي الذي يفرق بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وما تخلله من الأمور المشتبهات التي لا يعلمونها، ولا يُقدَِّرُونها؛ فهم قوم حديثو عهد بالالتزام وتكاليف الإسلام، قد اختلطت عليهم رواسب في النفوس، وخلخلة في الصفوف، وحيرة في الثبات على الالتزام، أسأل الله لهم الثبات على الحق بعد توفيقهم له..

ولكننا نحن في هذا المقام – من منبر الأقلام – نريد أن نوفِّق بين المشاعر والمصالح، ليس بميزان مبتدع، ولا بمنهج مخترع، ولكن بكتاب وسنة وفهم صواب من سلف الأمة، وبتوكيدات وتقريرات واستثارت وإيحاءات منوعة من هذه المصادر المُوَثَّقَة والموثوقة، وكلها تُحدد العلاقات النهائية بين المجتمع المسلم وبين المشركين في جميع أنحاء العالم…

قال الله تعالى ﴿ بشِّر المنافقين بأن لهم عذاباً أليماً* الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العِزَّة فإن العزة لله جميعاً ﴾ النساء

وقال تعالى ﴿ لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادُّون من حادَّ الله َورسولَه ولو كانوا آباءَهم أو أبناءَهم أو إخوانَهم أو عشيرتَهم ﴾ المجادلة

وقال سبحانه ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تَتَّخِذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطاناً مبيناً ﴾ النساء

وقال جل شأنه ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوماً غضب الله عليهم ﴾ الممتحنة

وقال جل جلاله ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوَّكم أولياء تلقون إليهم بالمودَّة ﴾ الممتحنة