وقد تقدم الكلام عن الصوفية في هذه الأبواب، بحيث لا يمكن لأحد المكابرة في قبول الحق، فالمكابرة فيها غاية الوقاحة والبُهْت، كالذي يكابر في وجود ما يشاهده الناس بعد الاحتجاج عليه بما يقره أشياخه وحب الانتماء إليهم واستدلاله بهم، إلا أن يكون شخص لا يعرف الصوفية، ولا يعرف انتماءاتهم، ولم يسمع بنداءاتهم، ولم يعرف مراجعهم، فلو عرف أو سمع؛ لما أنكر الحقائق والمشاهد التي عند الصوفية، وإلاَّ أن يكون شخص آخر قد سلبه الله إدراك الحقائق، فلم يدرك الحق؛ فاتبع الباطل.. ومن لم يعرف الحق والباطل؛ فهو أجدر أن لا يعرف حقيقة شيء كما ينبغي البتة، أو شخص غير الآخر اقتصد في الشر، واقتصد في الخير، زعماً بأن الحكمة والعلم لا بد من التقليل منهما لغرض الإصلاح والجمع بين الناس باسم الوحدة، وأن كل مجتهد في الأمة مصيب، فهو مصيب وإن خالف عقيدة الإسلام ومنهاجه السامي، كما تقول التوراة المحرفة على لسان سليمان - عليه السلام -: (لا تكن باراً كثيراً، ولا حليماً بزيادة، لماذا تخرِّب نفسك! لا تكن شريراً كثيراً، ولا تكن جاهلاً.) سفر الجامعة/7/16-17

الصليبيون وأعوانهم

ونستطيع هنا – بإيجاز- أن نتتبع الصليبيين في تصفيتهم الدموية للمسلمين؛ حتى نستطيع أن نحكم على من هم الذين سماهم القرضاوي إخواننا ومسلمون – عنده – بالحضارة والثقافة، وإن كانوا مسيحيين بالعقيدة الطقوس!!