فالحاصل أن جميع الفرق النَّصرانية تتفق على أن المسيح بشرٌ وإلهٌ بنفس الوقت! وإنما تختلف عن بعضها في مدى تأكيدها وإبرازها لأحد الجانبين؛ الإلهية أو البشرية في المسيح، فاليعاقبة يؤكدون الجانب الإلهي أكثر، وعلى عكسهم النساطرة الذين يبرزون أكثر الجانب البشري، فيما يطرح الجمهور الأعظم رؤية متوازنة ومتعادلة للجانبين؛ الإلهي والبشري دون ترجيح أي منهما على الآخر. سعد رستم

هذا و من المفيد ذكره هنا أن إقرار هذه العقيدة ـ أعني عقيدة المسيح الأقنوم (الشخص) الواحد في طبيعتين ناسوتية و لاهوتية ـ الذي تم، كما قلنا، في مجمع خلقيدونية عام 451 م.، إنما كان على أثر جدل واسع بين آباء و أساقفة النصارى حول هذه النقطة، وكان قرار ذلك المجمع هو السبب في انشقاق الكنائس الشرقية عن كنيسة روما، أعني الكنيسة القبطية التي رفضت قراره وقالت بالمسيح الشخص الواحد ذي الطبيعة الواحدة فقط [الناشئة في الأصل من طبيعيتن] واتفق مع الأقباط في ذلك اليعاقبةُ في بلاد الشام والجزيرة (الذين يعرفون بالسريان الأورثوذوكس) وطائفة من الأرمن هم أتباع الكنيسة الغريغورية الأرمنية.