فيجب على المسلم أن يحذر اعتقاد الأقوال قبل النظر في الأدلة ومعرفتها، فهذا من أعظم الخطر الذي ينبغي عليه الحضْر، ومن أعظم الكبائر الجائرة المُفتراه! ﴿ ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم ﴾ النحل

فيا حسرة على العباد! كيف اتخذوا النظم الكافرة فيتنازلوا بها عن الإسلام، ويرفعوا لواء الكفر بمفاسده ويقولون: هي جزئيات نافعة لا بأس بها، واجتهادات لم تكن معروفة في زمن النبي عليه الصلاة والسلام ولا الصحابة الكرام، فيا حسرة كيف يُسند العلم إلى غير أهله، فيجتهدون دون الرد إلى الأصول والكليات، ودون معرفة للأشباه والنظائر ويلحقون اجتهاداتهم بها، فهم جُهَّال لا يعلمون الأحكام إباحةً أو حضراً، ولا إيجاباً أو تحريماً، ثم يتجرؤون فيفتون، فالنتيجة الحتمية الضلال بعد التضليل، والمفسدة بعد التدليس والتلبيس، والانهيار قبل تمام البناء.. قال الفاروق - رضي الله عنه - لأمين الأمة - رضي الله عنه -: إنا كنا أذل قوم، فأعزنا الله بالإسلام، فمهما نطلب العزة بغير ما أعزنا الله به؛ أذلنا الله.

لهذا كان الانهيار؛ لما خضعوا لغير الله وأخذوا غير منهجه في التَّحاكم، ولما عبَّدوا أنفسهم لغير الله في التوجيهات، ولما وجهوا أفكارهم للقوانين الكفرية، ولما بعثوا مشاعرهم وأحاسيسهم وعواطفهم ومواجيدهم وخلجاتهم لميزان يخالف القرآن والسنة وفهم سلف الأمة، كان استحقاق الانهيار في الجهود والديار..