فالذي يدَّعي أنه نظام إسلامي؛ فقد تجرأ وافترى على الله، فالانتخابات يعرفها كل الناس أنها نظام علماني يهودي نصراني ليس له من الإسلام نصيب، بل الذي يدخل الانتخابات يجب عليه القسم على إقامة الدستور وعدم خرمه، بل وإن كان القسم على القرآن بعدم خرم الدستور كما هو مشاهد لكل عينٍ حتى الكليلة، فالأساس الذي بُعث من أجله الرُّسل مفقود الاعتناء بنشره في الانتخابات، بل هي من تشريع الذين جعلوا أنفسهم شركاء مع الله في التشريع، والمسلمون يعلمون أنهم أشد عداوة للذين آمنوا، ثم ترى العجب العجاب والسم الزعاف أن من الدعاة من يعتقد أن هذا التشريع صحيح لا يجوز نقضه، حتى قال بعضهم: أن الانتخابات من الواجبات، ومن تركها أثم ولم يؤدِّ الأمانة، قال الله جل وعلا عن مثل هؤلاء: ﴿ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ﴾ الشورى وقال تعالى: ﴿ وإن أطعتموهم إنكم لمشركون ﴾ الأنعام أي إن أطعتم هؤلاء المشرعين، وعدلتم عن أمر الله، وقدَّمتم عليه غيره؛ فهذا هو الشرك بالله، والعياذ بالله. فالمرشِّح والمرشَّح قد ألقيا بنفسيهما إلى هذه المزالق الخطيرة بهذه العاذيرة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.. فأين هؤلاء الدعاة من قول الله تعالى: ﴿ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ﴾ المائدة فهل ديننا ناقص عاجز عن الإصلاح؟!

ونحن لا نقول أن الدعاة قالوها! ولكننا نقول لهم: وإن قلتم أن شريعتنا كاملة وافية.. فَلِمَ حكَّمتم غيرها، أليس زعمكم باطل، وادعاءكم ساقط عاطل؛ بادعائكم أن شريعة الله ديمقراطية، فجعلتم الأعداء ناصحين لكم، والناصحين لكم من الدعاة أعداء، فقال شيخكم القرضاوي: [..هل هذه الديمقراطية منكر أو كفر كما يردد بعض السطحيين المتعجلين..] "فتاوى معاصرة" 2/637