لهذا كان من الضروري استيعاب التيارات المختلفة في الساحة والتي منها التيار العلماني في الدولة؛ حيث يُفرق بين مستويين من العلمانية: (العلمانية المتصالحة مع الدين، والعلمانية الرافضة للدين) فالمتصالحة لا تعارض العقيدة ولكنها تتحفظ من تطبيق الشريعة في الواقع، وأنها فقط تريد فصل الدين عن الدولة، وهذا عندهم خلاف في الفروع، فلا مانع من قبولها، وضمها وجذبها إلى الحركة الإسلامية، ونقلهم إلى صف الأصدقاء المتفاهمين، فهم قد قبلوا أهل الذمة، وقبلوا الماركسية الذين لهم تحفظات في تطبيق الشريعة، أما العلمانية الرافضة للدين، والتي تريد إلغائه في واقع الحياة، وربط الناس بعجلة الغرب؛ فهؤلاء الاختلاف معهم في الأصول، فلا يجوز ربطهم في الحركة، بل يلزم نقلهم إلى صف الأعداء، لا إلى صف الأصدقاء! وبهذا يكون تسليم السلطة لجميع التيارات المختلفة التي تتكيف بجميع ألوان أطيافها؛ سواء كانت الأطياف تتكون من القوميين أو الليبراليين أو الاشتراكيين من أبناء البلد الواحد لواجهوا التحديات الداخلية والخارجية..

وإذا كان هناك تياراً يقول: الإسلام هو الحل! فله فرصته في طرح برامجه السياسي كما أخذت الأخرى برامجها، وهذا إذا قبلت الجماهير، ورضيت بالحلول، فالجماهير هي التي تقرر بقبول المنهج الذي تريده، فهو من حقها المطلق في اختيار ما تراه مناسباً لها في رغبتها أو فكرها أو في حريتها في شهوتها، ونحن نعلم أن كثيراً من قطاعات المسلمين لا تريد تطبيق الشريعة الإسلامية في بلادها، فضلا من أن تراه هو الحل!