فالغرب لما أخذوا العلوم الإسلامية؛ فأخذوا منها الجانب المادي والعقلي، ولم يأخذوا ويضمُّوا الجانب العقائدي والروحي الخلقي، لكونهم لا يؤمنون بدين الإسلام الحنيف؛ الذي سخر الله فيه الكون ليأخذ منه العباد التَّطور الذي يقيمون به الحضارات التي تطابق السنن الشرعية مع السنن الكونية، فقامت النهضة الأوربية على أساس العقل وحده، فالعقل المارق هو المتحكِّم على كل الحقائق الحسية والغيبية والقيم الخُلقية، فالتجربة الحسية هي الأساس والطريقة للوصول إلى الحقائق، فصار العقل محرراً لا يضبطه ضابط، ولا يردعه رادع، وبالمقابل أهملت الجانب الذي تتمثل فيه التعاليم الإلهية، وما تضمنته من الخُلق العُليا العظيمة، والقيم الخلقية الرفيعة، مما أدى هذا الاتجاه الفكري إلى نهضة علمية عقلية لا تصاحبها نهضة خُلقية روحية، وإنما هي انعكاس لرغبات الفرد ومصالحه الذاتية، والذي أعقب في النهاية إلى اتخاذ الصناعات والمخترعات هو الغاية في الترفيه المادي للإنسان وقتله في آن واحد.. انظر "المجتمع الإسلامي المعاصر" لمحمد المبارك

ومعلوم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقام دولة الإسلام هو صحابته وتابعيهم، فأقاموها دولة إسلامية متَّسعة الرقعة، يُحْكَم فيها بالإسلام، ولا شيء سوى الإسلام، فحكم الله كان يُطبَّق في جميع نواحي الحياة المختلفة، فلا ألوهية لفرعون لسلطانه السياسي، ولا لقارون لسلطانه المالي، ولا للرهبان لسلطانهم الديني الخرافي، وإنما ربطوا حضارتهم في المجالين المادي والخُلقي، وأقاموا أساس عقيدتهم على الغاية العليا التي تربط كل الغايات؛ وهي الحضارة المبنية على الإسلام المستوعب لكل الحياة المادية سواء من جهة التقدم الفكري، وفي مجال معرفة الكون، أو في مجال الصناعة والعمل، والتنظيم، العمران، وغيرها من الأهداف التي يجمعها ويضعها في موضعها اللائق بها من غير مغالاة ولا تفريط.