فالعقيدة الإسلامية هي الضابط والميزان والضَّمان لتطبيق الحكم والنِّظام، أما المبادئ والقوانين الوضعية الإنسانية التي شرعها الإنسان؛ فليس فيها الضَّمان، فهي تحت دائرة الزيادة والنقصان على حسب هوى وميل الإنسان، فلا يحكمها سنة ولا قرآن..

فإذا كانت العقيدة الإسلامية هي الضابط والميزان والضمان؛ فهي أيضاً تحريراً للإنسان من سلطان الخرافات والأساطير المرتبطة بالعقائد الوثنية، فقد وجه القرآن نظر الإنسان إلى الكون وما فيه، وأزال ما بينه وبين النظر المتبصر من حواجز نسجتها العقائد الوثنية، وما يتصل بها من أساطير وخرافات، وسلط عليه فكره وحواسه، حتى صارت العقيدة الإسلامية إعداداً كاملاً لنمو التفكير العلمي، فتقدَّم المسلمون بالعلوم الرياضية والطبيعية تقدماً كبيراً؛ فابتدعوا علم الجبر، وتوسعوا في الهندسة، وارتقوا في الطب، وابتدعوا الطريقة التجريبية في الكيمياء والفيزياء، وبنوا المراصد الفلكية، وتجاوزوا الثقافات الأجنبية التي من حولهم، وزادوا عليها الكثير والكثير، فلم يكن لديهم أي تعارض بين مخترعاتهم وبحوثهم العلمية والإيمان الديني، بل هو مرتبط به، ويسير معه جنباً إلى جنب، لكون ذلك كله من خلق الله تعالى، الذي يربط بين التقدم المادي، والرقي الخلقي، ليكون التقدم المادي الصناعي والعمراني له أهداف خلقية، وغايات مثالية..

فالمسلم الحق الواعي لدينه، لا شك أنه يخاف إن غيَّر الضوابط والموازين المضمونة؛ أن يخرج من دائرة الإسلام؛ بكفر أو ظلم أو فسق، فالتغيير فيه العذاب الأليم، كما أخبر الله تعالى بقوله: ﴿ قل إني أخافُ إن عصيتُ ربي عذاب يومٍ عظيم ﴾ الأنعام