فالآية الأولى أنزلها الله لما أخرج الناسُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - من مكة، وبعدها كان القتال والنصر والتمكين لأهل الدين الحق، فهلك كل من آذى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - وآذى من تبعه وآمن به، وفي هذا قال الله تعالى: ﴿ أُذِنَ للذين يُقاتَلون بأنهم ظُلِموا وإنَّ اللهَ على نصرهم لقدير الذين أُخرجوا من ديارهم بغير حق إلاَّ أنْ يقولوا ربُّنا اللهُ ولولا دفعُ اللهِ الناسَ بعضَهم ببعضٍ لهُدِّمت صوامِعُ وبيعٌ وصلواتٌ ومساجدُ يُذْكَرُ فيها اسمُ اللهِ كثيراً ولَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ الحج. انظر رسالتي "ماذا ينقمون من خليلنا محمد - صلى الله عليه وسلم -" وقد تقدم تفسير القطبي لهذه الآية في أعلاه

فبعد إخراج المسلمين من أرضهم بغير حق إلا أن قالوا ربنا الله؛ مكنهم الله، فكانت لهم عاقبة الأمور ثواب ما صنعوا؛ فأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة، وأمروا بالمعروف، ونهو عن المنكر، لهذا قال الله تعالى بعد هذه الآية التي في سورة الحج: ﴿ الذينَ إنْ مكَّانهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور ﴾ وجماع ذلك كله: توحيد الله تعالى، والبراءة من الشرك والوثنيَّة، فقال تعالى: ﴿ وَعَدَ اللهُ الذينَ آمنُوا مِنْكُم وعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرضِ كَمَا اسْتَخْلفَ الذينَ مِنْ قَبْلِهِم وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُم الذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً؛ يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ ﴾ النور