فأكمل القس شروش (لكننا إذا قارنا هذا بما جاء في القرآن فإننا سنجد تناقضاً، فإن القرآن يقول ﴿ والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً ﴾ مريم قرأها في العربية صحيحة، ثم ترجمها : (وسلام علي يوم ولدت ويوم مت و يوم أبعث حياً) فحول الأفعال المضارعة والتي يراد منها المستقبل إلى أفعال ماضية مستغلاً جهل مستمعيه بلغة العرب، وظن أن حيلته وكذبه ينطلي على العلامة الأعجمي ديدات

ومن التحريف الذي مارسه النصارى تحريف المعاني ومن ذلك الخلط الذي وقعوا به ونسبوه للقرآن الكريم، فقد زعموا أن قوله تعالى في قصة موسى ﴿ فأرسلنا عليهم الطوفان ﴾ يتحدث عن الطوفان الذي وقع زمن نوح، فهو بذلك يخلط بين حديثين متباعدين في الزمان. والقرآن قد فصل في الحديث عن طوفان نوح، وأشار إلى الهلاك الذي أحدثه فيما ذكر طوفاناً صغيراً كان أحد ما عذب به الذين كفروا بموسى عليه السلام.

وكما ذكر القرآن طوفان نوح العظيم وطوفان موسى بمصر، كذا ذكرت التوراة الطوفانين، فطوفان نوح تحدث عنه سفر( التكوين 7/10-24) ثم تحدثت عن طوفان آخر أصاب مصر انتقاماً من فرعون الذي لم يؤمن بموسى، و لم يطلق بني إسرائيل، فقد قال موسى لفرعون: (أنت معاند بعد لشعبي حتى لا تطلقه. ها أنا غداً مثل الآن أمطر برداً عظيماً لم يكن مثله في مصر) فنزل المطر والبرد، فوعد فرعون موسى بإطلاق شعب بني إسرائيل) لكن فرعون لما رأى أن المطر والبرد والرعود،وقد انقطعت عاد يخطئ وأغاظ قلبه هو وعبيده…) (الخروج 9/17-34).