عن ابن عباس قال: «سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأذني وإلا , فصمتا , وهو يقول: «أنا شجرة , وفاطمة حملها , وعلي لقاحها , والحسن , والحسين ثمرتها , والمحبون أهل البيت ورقها من الجنة حقا حقا».

وقال ابن الجوزي: «وهذا موضوع , وموسى لا يعرف».

قلت: موسى بن النعمان , نكرة لا يعرف روى عن الليث بن سعد خبرا باطلا. «لسان الميزان» (6/ 134).

وقال الذهبي في «تلخيص كتاب الموضوعات» (ص 153 رقم 335): «وهذا موضوع».

وقال ابن عراق في «تنزيه الشريعة» (1/ 414/ 21): «محمد بن السرى التمار فى جزئه من حديث ابن عباس , وفيه موسى بن نعيمان لا يعرف». ابن عدي: من حديث عبد الرحمن بن عوف بنحوه , وفيه مينا بن أبى مينا , واتهم بوضعه؛ لأنه كان غاليا فى التشيع , قال السيوطى: «وأورده الحاكم فى المستدرك , وتعقبه الذهبى , وقال -بعد كلام يتعلق بالسند -: «أفما استحى أن يورد هذه الأخلوقات من أقوال الطرقية فيما يستدرك على الشيخين. ابن عدي: من حديث جابر , وفيه عثمان بن عبد الله الشامى قال ابن الجوزى: «أخذ حديث مينا , فغيره , وزاد فيه , ونقص, وجعله من حديث جابر».

الحديث الحادي والعشرون:

* إن آل محمد شجرة النبوة , وآل الرحمة , وموضع الرسالة , ومختلف الملائكة , ومعدن العلم».

=موضوع.

أخرجه ابن عدي في «الكامل» (2/ 54) , ومن طريقه: الجوزي في «الموضوعات» (1/ 320) حدثنا الحسين بن علي الأهوازي حدثنا يعمر بن سهل حدثنا مصعب بن مقدام حدثنا بحر السقا عن جويبر عن الضحاك عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - به.

قال ابن عدي: «ولبحر السقاء غير ما ذكرت من الحديث , وكل رواياته مضطربة , ويخالف الناس في أسانيدها , ومتونها , والضعف على حديثه بين».