خيث هو لا كثرة فيه اصلا لما مر . ولهذه النتكتة اسرار نفيسة ذكرتها بتفصيل اكثر من هذا في كتابي المسمى بكشف سحر الغير عن سرالحيرة ، وسيرد ايضا في داخلالكتاب ما يزيد بيانا لما ذكرناه ووصفناه انشاء الله، ثم نرجع الى تمام ماكنا بسبيله، فنقول: الوجود في حق الحق عين ذاته، وفيما عداه امر زايد على حقيقته، وحقيقة كل موجود عبارة عن نسبة تعيشنه في علم ربه ازلاا ويسمى باصطلاح المحققين من اهل الله عينا ثابتة ، وباصطلاح غيرهم ماهية، والمعلوم المعدوم ، والشىء الثابت1 ، ونحو ذلك . والحق سبحانه وتعالى منحيث وحدة وجوده لم يصدر عنه الا واحد ، لاستحالة اظهارالواحد وايجاده من حيث كونه واحدا ما هواكثر من واحد ، لكن ذلك الواحد عندنا هوالوجود العام المفاض على اعيان المكونات ، وما وجد منها ومالم يوجد مما سبق العلم بوجوده، وهذا الوجود مشترك بين القلم الاعلى الذى هو اول

موجودالمسمى ايضا بالعقل الاول وبين سايرالموجودات ، ليس

كما يذكره اهل النظر من الفلاسفة، فانه ما ثمة عندالمحققين الا

الحق، والعالم ليس بشىء زائد3 على حقايق معلومة لله اولا (كما