(فيتهى الى خ) ان يرى آخره متصلا بالاطلاق الحق، والعلم بالحق لي كذلك، فانه انما يتعلق به من حيث تعينه1 سبحانه فيمرتبة أو مظهر أوحال او حيثية اواعتبار، وكلما انضبط2 للعالم به3 بتعيند من احدى الوجوه2 المذكورة . يغير وتعين نه من معطلق الذات بحسب حال المتجلى نه. اذق مان ييق تعييته قبلذلك. وكما لا ينتهى احوال اناتق ني شيت يتف صه . فكننت لا بتناهي تعيينات الحق وحترتت خيتت تاخي ت تعيتنات مضق نتت حق وت ب= بنمث لتهم.9 ني غير حذا تض عي،مپ1 الاعيان تعتحن06130،