رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يزل يقصر مخرجه من المدينة إلى مكة؛ كانت السنة فى التقصير. فلو أتمّ رجل متعمد: من غير أن يخطّئ من قصر؛ لم يكن عليه شيء. فأما إن أتمّ: متعمدا، منكرا للتقصير؛ فعليه إعادة الصلاة (1).»

وقرأت ـ فى رواية حرملة عن الشافعي ـ: «يستحب للمسافر: أن يقبل صدقة الله (2) ويقصر؛ فإن أتمّ الصلاة ـ: عن غير رغبة عن قبول رخصة الله عزّ وجلّ. ـ: فلا إعادة عليه؛ كما يكون ـ إذا صام في السفر ـ: لا إعادة عليه. وقد قال عزّ وجلّ: (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ: فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ: 2 ـ 184). وكما تكون الرخصة فى فدية الأذى: فقد قال الله تعالي: (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ: فَفِدْيَةٌ) الآية (3). فلو ترك الحلق والفدية، لم يكن عليه بأس: إذا لم يدعه رغبة عن رخصة.».

(أنا) أبو سعيد بن أبى عمرو، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع