مغيّبا: فبالاجتهاد والتوجّه (1) إليه. وذلك: أكثر ما يمكنه فيه.»

«وقال الله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ: 6 ـ 97)؛ وقال تعالى: (وَعَلاماتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ: 16 ـ 16).

فخلق الله لهم العلامات، ونصب لهم المسجد الحرام؛ وأمرهم: أن أن يتوجّهوا إليه. وإنما توجّههم إليه: بالعلامات التي خلق لهم، والعقول التي ركبها فيهم: التي استدلوا بها على معرفة العلامات. وكلّ هذا: بيان ونعمة منه جلّ ثناؤه». (2)

قال الشافعي: «ووجّه الله رسوله (صلى الله عليه وسلم) ـ إلى القبلة (3) فى الصلاة ـ إلى بيت المقدس؛ فكانت القبلة التي لا يحلّ ـ قبل نسخها ـ استقبال غيرها. ثمّ نسخ الله قبلة بيت المقدس، [و] (4) وجّهه إلى البيت. [فلا يحلّ لأحد استقبال بيت المقدس أبدا لمكتوبة، ولا يحلّ أن يستقبل غير البيت الحرام (5)]. وكلّ كان حقا فى وقته». وأطال الكلام فيه (6)

* * *

(أنا) أبو سعيد بن أبى عمرو، أنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا سفيان بن عيينة، عن أبى نجيح، عن مجاهد، قال: «أقرب ما يكون