صفحة ... سطر

41 ... 17 ... الصواب: (يحتج) كما فى الحلية (ج 9 ص 115)، والطبقات (ج 1 ص 227) وراجع توجيه الفخر فى المناقب (ص 46 ـ 47): استدلال الشافعي،

42 ... 21 ... (القاضي). فى الأصل كلمة تتردد بين: (القاسمى) أو الفاسى. ثم أصلحت بما ذكر. فليراجع.

44 ... 1 ... (ابن عبد الحكم) كما فى الأصل. وانظر الحلية (ج 9 ص 114).

45 ... 3 ... (لما كان يقول للشئ: كن). عبارة الحلية: (إنما كان يقول لشئ لم يكن: كن) وقد ذكر هذا النص فى مناقب الفخر (ص 76 ـ 77) بلفظ: قد يساعد على فهم ما فى الأصل، ويوضحه.

46 ... 10 ... حديث ابن عباس، أخرج فى المستدرك ومختصره (ج 2 ص 287) من غير طريق الشافعي ـ عن سالم بن عبد الله. وحكم بصحته.

13 ... (وجد). فى الأصل: (وجدوا). والظاهر: أنه تحريف.

15 ... (وكان حديث النفس). انظر هامش (ص 206) وراجع شرح مسلم (ج 2 ص 144 ـ 152) والفتح (ج 5 ص 99).

2 و 3 ... (تحتمل ... معانيها). كذا بالأم: وفى الأصل: (يحمل ... معنا). وراجع كلام الفخر فى المناقب (ص 60 ـ 61 و 157 ـ 158). وانظر فى مناقب ابن أبى حاتم (ص 91): ما فرق به الشافعي بين الاكتفاء بمسح بعض الرأس فى الوضوء، وعدم الاكتفاء بمسح بعض الوجه فى التيمم.

7 ... (اغسلوا): تحذف الهمزة.

10 ... (المتوضئ): رقم (1) الذي فى أول الصفحة التالية، متعلق به.

20 ... (ينظر) إلخ؛ واختلاف الحديث (ص 204).

2 ... (فبدأ). كذا بالأم. وفى الأصل: بالواو. وراجع فى السنن الكبرى (ج 1 ص 85): حديث جابر، وأثر ابن عباس.

14 ... (فيه). زيادة عن الأم.

16 ... (التخلي). كذا بالأم. وفى الأصل: (الخلا).

20 ... (4) ... وانظر أيضا السنن الكبرى (ج 1 ص 114 ـ 117).

6 و 7 ... (أن تكون) إلخ. كذا بالأم. وفى الأصل: (أن يكون اللمس باليد والقتل وغير الجنابة). وفيه تحريف ظاهر،