(1) فى الأصل: «أنا الربيع، أنا أبو العباس». والتقديم من الناسخ.

(2) كما فى الرسالة (ص 562 ـ 568).

(3) هذه قراءة الجمهور. وقرأ الزهري ونافع: بتشديد الواو، بغير همز. وهو: جمع «قرء»: بفتح القاف وضمها: وإن كان الفتح هو المشهور الذي اقتصر عليه جمهور أهل اللغة. ولا خلاف: فى أنه يستعمل لغة، فى كل: من الطهر والحيض. ولا خلاف كذلك: فى أنه يستعمل شرعا فيهما: وإن زعم خلافه الزاعمون، وادعى عدم استعماله شرعا فى الطهر المدعون. وإنما الخلاف ـ عند الصحابة وفقهاء الأمة ـ: فى كونه؛ فى العدة، الطهر أو الحيض. وهو خلاف ناشئ عن الاختلاف فى الاستعمال اللغوي. وقد نص على ذلك، الأئمة الثقات: الذين يؤخذ بكلامهم، ويعتد بحكمهم.

(4) فى الرسالة: «فقالت».

(5) هذا جمع قلة، والقروء جمع كثرة. وقد ورد فى الآية، بدل الأول: توسعا.

وهناك جمع ثالث فى أدنى العدد، وهو: أقرؤ.

(6) هذه زيادة جيدة مفيدة، عن الأم (ج 7 ص 245). وقد رويت بألفاظ مختلفة عن عائشة ومن معها.

(7) كذا بالرسالة؛ وفى الأصل: «كمثل»؛ وهو تحريف.