حقّ الزوجة على الزوج؛ وكان عليها الحدّ.».

وأطال الكلام فيه (1)؛ وإنما أراد: نسخ الحبس على منع حقها: إذا أتت بفاحشة؛ والله أعلم.

* * *

(أنا) أبو سعيد محمد بن موسى، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أخبرنا الشافعي (رحمه الله)، قال (2): «قال الله عز وجل: (وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً؛ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً: فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً (3): 4 ـ 4).»

«فكان فى [هذه (4)] الآية: إباحة أكله: إذا طابت به (5) نفسا؛ ودليل: على أنها إذا لم تطب به نفسا: لم يحل أكله.»

«[وقد] (6) قال الله عز وجل: (وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ، وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً (7) ـ: فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً؛ [أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً (8)؟!]: 4 ـ 20).»