| إلا بعد البلوغ ^ ( نكرا الأصل ومن قال ' نكرا ' حذفت الضمة لثقلها .

^ ( قال إن سألتك عن شيء بعدها . . . ) ^ [ 76 ] .

أي بعد هذه المسألة ^ ( قد بلغت من لدني عذرا ) ^ أي من قبلي قد عذرتك في | مدافعتي عن صحبتك ، وهذه قراءة أبي عمرو والأعمش وحمزة والكسائي ، | وقرأ أهل المدينة ^ ( من لدني ) ^ بتخفيف النون . والقراءة الأولى أولى في العربية | وأقيس لأن الأصل ' لدن ' بإسكان النون ثم تزيد عليها ياء لتضيفها إلى نفسك ثم | تزيد نونا ليسلم سكون نون لدن ، كما نقول : عني ومني فكما لا تقول عني | يجب ألا تقول : لدني ، والحجة في جوازه على ما حكي عن محمد بن يزيد أن | النون حذفت كما قرأ أهل المدينة ' فبم تبشرون ' بكسر النون . وأحسن من هذا | القول ما ذهب إليه أبو اسحاق قال : ' لدن ' اسم و ' عن ' حرف والحذف في | الأسماء جائز كما قال :

279 - قدني من نصر الخبيبين قدي

فجاء باللغتين جميعا . قال : وأيضا فإن لدن أثقل من عن ومن . |