| قتورا ) ^ حكى الكسائي : قتر يقتر وأقتر يقتر ، وحكى أبو عبيد : قتر وقتور على | التكثير ، كما يقال : ظلوم للكثير الظلم .

^ ( ولقد آتينا موسى تسع آيات . . . ) ^ [ 101 ]

مفعولان ^ ( بينات ) ^ في موضع خفض على النعت لآيات ، وقد يكون في | موضع نصب على النعت لتسع . وقرأ الكسائي وابن كثير ^ ( فسل بني إسرائيل ) ^ | بغير همز يكون على التخفيف ، وعلى لغة من قال : سال يسال . والتقدير قل | للشاك سل بني إسرائيل . قال أبو جعفر : وقد ذكرنا ما قيل في التسع الآيات | عن النبي [ & ] وعن ابن عباس ، وما قاله ابن عباس فيجب أن يكون توقيفا لأنه ليس | مما يقال بالرأي ، والقولان ليسا بمتناقضين فإنما الحديث عن النبي [ & ] | فيحمل على أنه لآيات جاء بها موسى [ & ] تتلى إلا أنها تفسير لهذه الآيات . | والدليل على هذا قوله جل وعز : ' وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير | سوء ' . في تسع آيات إلى فرعون وقومه ^ ( مسحورا ) ^ أي مخدوعا ^ ( مثبورا ) ^ من | الثبور أي الهلاك .

^ ( قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السموات والأرض . . . ) [ 102 ]

لأن فرعون مع توجيهه إلى السحرة ونظره إلى ما يصنعون قد علم أن ما | أتى به موسى عليه السلام لا يكون إلا من عند الله جل وعز . ^ ( بصائر ) ^ أي | حججا تبصرها العقول . |