^ ( ما عندكم . . . ) ^ [ 96 ]

في موضع رفع بالابتداء ^ ( ينفد ) ^ في موضع الخبر ^ ( وما عند الله باق ) ^ ابتداء | وخبر . وقد ذكرنا مثل باق .

^ ( فإذا قرأت القرآن . . ) [ 98 ]

مجازه ^ ( إنه ليس له سلطان . . . ) [ 99 ] فجاء على تذكير السلطان ، وكثير من | العرب يؤنثه فتقول : فضت به عليك السلطان ، فأعلم الله جل وعز أن الشيطان | ليس له سلطان على المؤمنين ، وأعلم جل وعز في موضع آخر أنه ليس له سلطان | على واحد .

فأما المعنى ^ ( إنما سلطانه على الذين يتولونه ) ^ أي أنه إذا وسوس اليهم قبلوا | منه .

^ ( وإذا بدلنا آية مكان آية . . . ) ^ [ 101 ]

وهو الناسخ والمنسوخ لما يعلم الله جل وعز في ذلك من الصلاح تلبسوابه | فقالوا ^ ( إنما أنت مفتر ) ^ وهو ابتداء وخبر ، وكذا ^ ( بل أكثرهم لا يعلمون ) ^ .

وقرأ الحسن ^ ( . . إنما يعلمه بشر لسان الذي / 120 ب / يلحدون إليه | أعجمي . . ) ^ [ 103 ] ^ ( بشر ) ^ بغير تنوين و ^ ( اللسان ) ^ بالألف واللام ، واللسان | مرفوع ^ ( بشر ) ^ مرفوع بفعله و ^ ( اللسان ) ^ مبتدأ وخبره ^ ( أعجمي ) ^ وحذف التنوين | من ^ ( بشر ) ^ لالتقاء الساكنين وأنشد سيبويه : |

% 267 - ولا ذاكر الله إلا قليلا % %