الوصية للوالدين والأقربين إن ترك خيرا فإن حذفت الفاء فالوصية رفع بالابتداء وإن لم تقدر الفاء جاز أن ترفعها أيضا بالابتداء وأن ترفعها على أنها اسم ما لم يسم فاعله أي كتب عليكم الوصية قال أبو جعفر وقد ذكرنا في الآية أقوالا منها أن تكون منسوخة بالفرض ومنها أن تكون على الندب على الوصية قال أبو جعفر والقول أنه لا يجوز أن يكون شيء من هذا على الندب إلا بدليل وقد قيل أنها منسوخة بالحديث لا وصية لوارث ( حقا ) مصدر ويجوز في غير القرآن حق بمعنى ذلك حق

181

شرط وجوابه ( فإنما إثمه على الذين يبدلونه ) و ما كافة لأن عن العمل و إثمه رفع بالابتداء على الذين يبدلونه في موضع الخبر

182

شرط والأصل خوف وقلبت الواو ألفا لتحركها وتحرك ما قبلها وأهل الكوفة يميلون خاف ليدلوا على الكسرة من فعلت ( من موص ) ومن موص والتخفيف أبين لأن أكثر النحويين يقول موص للتكثير وقد يجوز أن يكون مثل كرم وأكرم ( جنفا ) من جنف يجنف إذا جاز والاسم منه جنف وجانف ( فأصلح بينهم ) عطف على خاف والكناية عن الورثة ولم يجر لهم ذكر لأنه قد عرف المعنى وجواب الشرط ( فلا إثم عليه )