الرقبة إنما ينصرف إلى الكاملة ولا يحصل من الشخصين ما يحصل من الرقبة الكاملة في تكميل الأحكام وتخليص الآدمي من ضرر الرق ويمتنع قياس الشقصين على الرقبة الكاملة بدليل الشراء

فرع الأصح أنه لا يجزئ المغصوب وأطلق الخلاف في الترغيب وفي موصى بخدمته أبدا منع وتسليم في الانتصار وأما نضو الخلق ضعيف التركيب فإن كان لا يضعف عن العمل مع بقائه أجزأه

فصل

فمن لم يجد رقبة يشتريها أو وجدها ولم يجد ثمنها أو وجده لكن بزيادة كثيرة تجحف بماله أو وجدها ولكن احتاجها لخدمة ونحوه فعليه صيام شهرين متتابعين إذا قدر عليه إجماعا وسنده قوله تعالى فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا وأجمعوا على وجوب التتابع ومعناه الموالاة بين صيام أيامهما فلا يفطر فيهما ولا يصوم عن غير الكفارة حرا كان المكفر أو عبدا بغير خلاف نعلمه ولا تجب نية التتابع بل يكفي فعله لأنه شرط وشرائط العبادات لا تحتاج إلى نية وإنما تجب النية لأفعالها وقيل تجب النية ففي الاكتفاء بالليلة الأولة والتجديد لكل ليلة وجهان ويبيت النية وفي تعيينها جهة الكفارة وجهان فإن تخلل صومها شهر رمضان بأن يبتدئ الصوم من أول شعبان فيتخلله رمضان أو فطر واجب كفطر العيد بأن يبتدئ مثلا من ذي الحجة فيتخلله يوم