سميت به لعظم قدرها عند الله وقيل لضيق الأرض عن الملائكة التى تنزل فيها وقيل لأن للطاعات فيها قدرا عظيما وهي أفضل الليالي ذكرها الخطابي إجماعا وذكر ابن عقيل رواية أن ليلة الجمعة أفضل لأنها تكرر وبأنها تابعة لما هو أفضل واختاره جماعة وقال الحسن التميمي ليلة القدر التى أنزل فيها القران أفضل من ليلة الجمعة فأما أمثالها من ليالي القدر فليلة الجمعة أفضل وطاهره أنها باقية وأنها لم ترفع للأخبار في طلبها وقيامها خلافا لبعضهم في رفعها في العشر الأخير من رمضان عند أحمد وأكثر العلماء لقوله عليه الصلاة والسلام

تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان متفق عليه من حديث عائشة وفي المغني والكافي تطلب في جميع رمضان وقال ابن مسعود هي في كل السنة وليالي الوتر اكدها لقوله عليه الصلاة السلام اطلبوها في العشر الأواخر في ثلاث بقين أو سبع بقين أو تسع بقين

وروى سالم عن أبيه مرفوعا

أرى رؤياكم قد تواطأت على أنها في العشر الأواخر فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر منها متفق عليه

واختار المجد كل العشر سواء

وللعلماء فيها أقوال كثيرة والمذهب أنها لا تختص بل ليالي الوتر أبلغ من ليالي الشفع

وقال الشيخ تقي الدين الوتر يكون باعتبار الماضي فتطلب ليلة القدر ليلة إحدى وثلاث إلى أخره ويكون باعتبار الباقي فإذا كان تاما كان ذلك ليالي الإشفاع فليلة الثانية تاسعة تبقى وليلة أربع وعشرين سابعة تبقى وإن كان