ناقصا كان التاريخ بالباقي كالتاريخ بالماضي وأرجأها ليلة سبع وعشرين نص عليه وهو قول أبي بن كعب وكان يحلف على ذلك ولا يستثني وابن عباس وزر بن حبيش قال أبي بن كعب والله لقد علم ابن مسعود أنها في رمضان وأنها ليلة سبع وعشرين ولكن كره أن يخبركم فتتكلوا رواه الترمذي وصححه وعن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة القدر ليلة سبع وعشرين رواه أبو داود ويرجحه قول ابن عباس سورة القدر ثلاثون كلمة السابعة والعشرون منها هي وقد استنبط بعض المتأخرين بأن الله تعالى كرر ليلة القدر في سورتها ثلاث مرات وحروفها تسع والناشيء من ضرب أحدهما في الاخر سبع وعشرون وحكي عن مالك والشافعي وأحمد أنها تنتقل في العشر الأخير وظاهر ما نقله حنبل أنها ليلة متعينة فعلى هذا لو قال أنت طالق ليلة القدر قبل مضي ليلة العشر وقع في الليلة الأخيرة ومع مضي ليلة منه تقع في السنة الثانية ليلة قوله فيها وحكم العتق واليمين كالطلاق ذكره المجد تخريجا ومن نذر قيام ليلة القدر قام العشر ونذره في أثنائه كطلاق ذكره القاضي

فائدة الحكمة في إخفائها ليجتهدوا في طلبها ويجدوا في العبادة طمعا في إدراكها كما أخفى ساعة الإجابة يوم الجمعة واسمه الأعظم من أسمائه ورضاه في الحسنات إلى غير ذلك ويدعو فيها فإن الدعاء مستجاب فيها قاله في المستوعب وغيره بما روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت يا رسول الله أن وافقتها فيم أدعو قال قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني رواه أحمد وابن