فرع ما أبقت النار من حديد ونحوه فهو له فإذا تاب قبل القسمة رد ما أخذه في الغنيمة وبعدها يعطي الإمام خمسة ويتصدق بالباقي وقال الشافعي لا أعرف للصدقة وجها قال الاجري يأتي به الإمام فيقسمه في مصالح المسلمين ومن ستر على آ لغال وأخذ ما أهدي له منها أو باعه إمام أو حاباه فهو غال

وما أخذ من الفدية أي من فدية الأسارى فهو غنيمة بغير خلاف نعلمه لأنه عليه السلام قسم فداء أسارى بدر بين الغانمين ولأنه مال حصل بقوة الجيش أشبه السلاح أو أهداه الكفار أو واحد منهم لأمير الجيش أو بعض قواده جمع قائد وهو نائبه فهو غنيمة أي للجيش نص عليه لأنه فعل ذلك خوفا من الجيش فيكون غنيمة كما لو أخذه بغيرها وشرطه أن يكون ذلك في دار الحرب وعنه هو للمهدي له وقيل فىء لأنه مال لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فلو كانت بدارنا فهي لمن أهديت إليه لأنه عليه السلام قبل هدية المقوقس واختص بها وقيل فىء واقتضى ذلك أن الهدية لأحد الرعية في دارهم يختص بها كما لو أهدي إليه إلى دار الإسلام وقال القاضي هو غنيمة وفي الشرح احتمال إن كان بينهما مهاداة قبل ذلك فهي له وإلا فهي للمسلمين كهدية القاضي والله أعلم