في حق غيره زاد في ( الشرح ( وابن تميم وكذلك إن كانت تقام فيه مع غيبته إلا أن في قصد غيره كسر قلب جماعة فجبر قلوبهم أولى ( ثم ما كان أكثر جماعة ) ذكره في ( الكافي ( وغيره وفي ( الشرح ( أنه الأولى وصححه ابن تميم لما روى أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( صلاة الرجل مع رجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما هو أكثر فهو أحب إلى الله ( رواه أحمد وأبو داود وصححه ابن حبان ( ثم ) إن استويا فيكون الأفضل فعلها ( في المسجد العتيق ) لأن الطاعة فيه أسبق والمذهب أنه يقدم على على الأكثر جماعة وقيل إن استويا في القرب والبعد قال في ( الرعاية ( وهو أظهر وفي ( الوجيز ( وقدمه في ( المحرر ( و ( الفروع ( لما روى أبو موسى مرفوعا ( إن أعظم الناس في الصلاة أجرا أبعدهم ممشى ( رواه مسلم ولكثرة حسناته بكثرة خطاه والثانية قصد الأقرب لما تقدم ولأن له جوارا فكان أحق بصلاته كما أن الجار أحق بمعروف جاره وكما لو تعلقت الجماعة بحضوره وقيل يقدمان على الأكثر حمعا
مسأله تقدم الجماعة مطلقا على أول الوقت ذكروه في كتب الخلاف وهل فضيلة أول الوقت أفضل أم انتظار كثرة الجمع فيه وجهان
( ولا يؤم في مسجد قبل إمامه الراتب إلا بإذنه قال أحمد ليس لهم ذلك وصرح في الكافي والمستوعب والمحرر والفروع بأنها تحرم لأنه بمنزلة صاحب البيت وهو أحق بها لقوله عليه السلام لا يؤمن