قاله في ( المذهب ( ولا خنثى مشكل قاله ابن تميم وفي وجوبها لفائتة والمنذورة وجهان
فرع للنساء حضور جماعة الرجال وعنه الفرض وكرهه القاضي وابن عقيل للشابة وهو أشهر والمراد المستحسنه وقيل يحرم في الجمعة وغيرها مثلها فمجالس الوعظ كذلك وأولى
( وله فعلها في بيته في أصح الروايتين ) كذا قاله جمع ونصره المؤلف لقوله عليه السلام ( جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل حيث أدركته ( متفق عليه وفعلها في المسجد هو السنة والثانية يجب فعلها في المسجد زاد في ( الشرح ( و ( الرعاية ( قريب منه لقوله عليه السلام ( لا صلاة لجار المسجدإلا في المسجد ( وعن مثله وزاد ( جار المسجد من أسمه المنادي ( رواه البيهقي بإسناده جيد وقيل لا يصح في غير مسجد مع القدرة عليه وهو بعيد وفي ( المحرر ( إن فعلها في المسجد فرض كفاية وعنه فرض عين لإرادة التحريق
( ويستحب لأهل الثغر ) هو موضع المخافة من فروج البلدان ( الاجتماع في مسجد واحد ) لأنه أعلى للكلمة وأوقع للهيبة فإذا جاءهم خبر عن عدوهم سمعه جميعهم وتشاوروا في أمرهم وإن جاء عين للكفار رأى كثرتهم فأخبر بها قال الأوزاعي لو كان الأمر إلي لسمرت أبواب المساجد التي للثغور ليجتمع الناس في مسجد واحد
( الأفضل لغيرهم الصلاة في المسجد الذي لا تقام فيه الجماعة إلا بحضوره ) لأنه يحصل به ثواب عمارة المسجد وتحصيل للجماعة لمن يصلي فيه وذلك معلوم