جماعة أو فرادى وفيه شيء وعنه لا يجوز لعموم النهي وجوابه واضح وشرط القاضي لجوازه أن تكون إعادتها مع إمام الحي وهو ظاهر ما في ( المستوعب ( و ( التخليص ( وفي ( الوجيز ( كا ( المقنع ( إلا أنه قال إلا المغرب بمسجد غير الثلاثة هو فيه قال جماعة أو دخل وهم يصلون بعدهما لكن قال ابن تميم وغيره لا يستحب الدخول
( وهل يجوز في الثلاثة على روايتين ) إحدهما لا تجوز على الجنازة فيها قدمه في ( المحرر ( و ( الرعاية ( ونصره المؤلف لحديث عقبة وذكره الصلاة مع الدفن ظاهر في الصلاة على الميت وكالنوافل ولأنها أوقات خفيفة لا يخاف على الميت فيها والثانية تجوز للعموم ولأنها أبيحت في بعض الأوقات فتباح في الباقي كالفرائض وحكاهما في ( المذهب ( في الكراهة وقال ابن أبي موسى يصلى عليها في جميع الأوقات إلا حال الغروب زاد في ( الرعاية ( والزوال ومحل ذلك ما لم يخف عليه فإن خيف صلي عليه في كل وقت رواية واحدة وفي الطواف يجوز قولا واحدا قاله في ( المذهب ( و ( التخليص ( وقدمه في ( المحرر ( وعنه لا يجوز لحديث عقبة ويجوز فيها أعادة الجماعة لتأكيد ذلك للخلاف في وجوبه والثانية المنع لحديث عقبة
( ولا يجوز التطوع بغيرها ) أي يحرم ابتداء التطوع المطلق ( في شيء من هذه الأوقات الخمسة ) لما تقدم وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهى عنها رواه أبو داود قالت أم سلمة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر وينهى عنها عن الركعتين بعد العصر ثم رأيته يصليهما وقال يابنت أبي أمية