ذكرها القاضي في ( المجرد ( وعنه لا سلام له لأنه لم ينقل ( ولا يشهد ) لأنه صلاة لا ركوع فيه فلم يشرع التشهد كصلاة الجنازة بل لا تسن نص عليه وخرج أبو الخطاب أنه يتشهد قياسا على الصلاة وفيه بعد والافضل سجوده عن القيام فإن سجد عن جلوس فحسن قاله أحمد

مسألة يقول فيه سجود الشكر سبحان ربي الأعلى وجوبا وأن زاد ما ورد فحسن وذكر فحسن وذكر في ( الرعاية ( أنه يخير بين التسبيح وبين ما ورد والأولى أن يقول فيه ما يليق بالآية

( فإن سجد في الصلاة رفع يديه نص عليه قدمه جماعة وجزم به في ( الوجيز ( لما روى وائل بن حجر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في كل رفع وخفض ويرفع يديه في التكبير ( وقال القاضي لا يرفعها ) وهو رواية وفي الشرح أنه قياس المذهب لقول ابن عمر كان لا يفعل في السجود متفق عليه وهو مقدم على الأول لأنه أخص منه واطلق في ( الفروع ( الخلاف وظاهره أنه يرفعهما إن كان في غير صلاة في الأصح

أصل يكره اختصار السجود وهو جمع آياته وقراءتها في وقت ليسجد فيها وقيل هو أن يحذف في قراءته آيات السجود قال الؤلف وكلاهما محدث وفيه إخلال بالترتيب

( ولا يستحب للإمام السجود في صلاة لا يجهر فيها ) ولا قراءة السجدة فيها بل يكرهان ذكره جماعة منهم صاحب ( الفروع ( لأن فيه إبهاما على المأمومين