وقيل لا يكره لما روى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في الظهر ثم قام فركع فرأى أصحابه أنه قرأ ( تنزيل السجدة ) رواه أبو داود وفي ( المغني ( و ( الشرح ( اتباع السنة أولى ( فإن فعل فالمأموم مخير بين اتباعه وتركه ) هذا قول الأصحاب لأنه ليس بمسنون للإمام ولم يوجد الاستماع المقتضي للسجود وقال القاضي يلزمه متابعته واختاره المؤلف لقوله ( إنما جعل الإمام ليؤتم به وما ذكروه بالأطرش والبعيد ومقتضاه أنه يلزمه متابعتة في صلاة الجهر وهوالاصح وأنه لا تكره قرأءتها فيها وكذا يخرج في وجوب متابعته في سجود سهو مسنون وتشهد أول إن قلنا هو سنة قاله ابن تميم
( ويستحب سجود الشكر ) خلافا أبي حنيفة ومالك في كراهته وفي ابن تميم لأمير الناس وهو غريب ( عند تجدد النعم واندفاع النقم ) كذا قاله جمهور أصحابنا لما روى أبو بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره أو يسر به خر ساجدا رواه أحمد والترمذي وقال حسن غريب والعمل عليه عند أكثر العلماء وسجد عليه السلام حين قال له جبريل يقول الله ( من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليه ( رواه أحمد حين شفع في أمته فأجيب رواه أبو داود وسجد الصديق حين جاءه قتل مسيلمة رواه سعيد وسجد علي حين رأى ذا الثدية في الخوارج رواه أحمد وسجد كعب حين بشر بتوبة الله وقصته متفق عليها وظاهر لا فرق بين النعم الباطنة والظاهرة وقيده القاضي وجماعة بالظاهرة لأن العقلاء يهنؤون