منين عن عمرو ولم يرو عنه غير الحارث بن سعيد وقوله صلى الله عليه وسلم ( من لم يسجدهما فلا يقرأهما ( رواه أحمد وغيره من رواية ابن لهيعة وعنه الأولى فقط وعنه عكسه
تنبيه إذا قرأ سجدة ثم أعادها ففي تكرارها وجهان وقيل يوحدها الراكب في صلاة ويكرره غيره ويتوجه مثله تحية مسجد إن تكرر دخوله ويأتي فيمن تكرر دخوله مكة
فائدة موضع سجدة ( ص ) عند ( وأناب ) و ( حم ) عند ( يسأمون ) لأنه من تمام الكلام وقيل ( يعبدون ) واختاره جماعة لأن الأمر بالسجود فيها وعنه يخير
( ويكبر إذا سجدو ) يكبر ( إذا رفع ) هذا هو المذهب لما تقدم من حديث ابن عمرو ولأنه سجود مفرد أشبه السجود بعد السلام للسهو وقيل لا يكبر للرفع منه بل يسلم إذا رفع وهو ظاهر ( الخرقي ( وقيل إن كان في غير الصلاة كبر للإحرام والسجود والرفع منه وقاله أبو الخطاب وصححه في ( الرعاية ( كما لو صلى ركعتين ( يجلس ) كذا قاله في ( المحرر ( و ( الوجيز ( لأنهما صلاة يشترط لها التكبير فاشترط لها ذلك ولم يذكره آخرون والمراد الندب ولهذا لم يذكروا جلوسه في الصلاة لذلك ( ويسلم ) وهو ركن في أصح الروايتين ويجزىء واحدة نص عليه وعنه لا يجزىء إلا اثنان