( الوسيلة ( إن كثر ركوعه وسجوده لم يتربع فعلى الأول يثني رجليه في سجوده وكذا في ( المستوعب ( و ( المحرر ( وعنه لا وهي أقيس لأن هيأة الراكع في رجليه هيأه القائم فينبغي أن يكون على هيأته قال المؤلف وهذا أصح في النظر إلا أن أحمد ذهب إلى فعل أنس وأخذ به

فرع لم يتعرض المؤلف للتطوع مضطجعا وظاهره أنه لا يصح وقدمه في ( الفروع ( ونقل ابن هانىء صحته ورواه الترمذي عن الحسن وهل يومىء أم يسجد فيه وجهان وله وجهان وله القيام عن جلوس وكذا عكسه وخالف فيها أبو يوسف ومحمد لأن الشروع ملزم كالنذر

( وأدنى ) أي أقل ( صلاة الضحى ركعتان ) لما روى أبو هريرة قال أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام وعن أبي الدرداء نحوه متفق عليه وفي لفظ لأحمد ومسلم وركعتي الضحى كل يوم ويكره مداومتها بل تفعل غبا نص عليه لقول عائشة ما رأيت البني صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قط متفق عليه ولما فيه من التشبيه بالفرائض وقال الآجري وابن عقيل وأبو الخطاب يستحب مداومتها ونقله موسى بن هارون للخبر السابق واختاره الشيخ تقي الدين لمن لم يقم في ليله

( وأكثرها ثمان ) قاله الأصحاب لما روت أم هانىء أن النبي صلى الله عليه وسلم