( والأفضل مثنى ) لما روى علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ( رواه الخمسة وصححه البخاري وقال أحمد إسناده جيد وعلي بن عبد الله روى له مسلم ولأنه أبعد من السهو وأشبه بصلاة الليل وقيل لا يصح إلا مثنى ذكره في المنتخب
زيادة كثرة ركوع وسجود أفضل من طول قيام وقيل نهارا وعنه طول القيام قدمه في ( الرعاية ( وعنه التساوي اختاره المجد وحفيده وبالجملة ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم تخفيفه أو تطويله فالأفضل اتباعه فيه وكان أحمد يعجبه أن يكون له ركعات معلومة
( وصلاة القاعدة على النصف ) في الأجر ( من صلاة القائم ) لقوله عليه السلام في حديث عمران ( من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ( رواه أحمد والبخاري وقي ( المستوعب ( إلا المتربع رواه أحمد عن شاذان عن شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن مولاه السائب عن عائشة مرفوعا بهذه الزيادة ومرادهم مع القدرة فأما مع العجز فهما سواء ويتوجه فرضا وفلا ما يأتي في الجماعة في تكميل الأجر
( و ) يستحب أن ( يكون في حال القيام متربعا ) روي عن ابن عمر وأنس قالت عائشة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النسائي والدارقطني وعنه يفترش وقاله زفر والفتوى عليه وذكر أبو المعالى يحتبي وفي