من خصائصه واحتمال المفسدة منتفية في حقه لأنه لا يغطي وجهه نقله الجماعة والحديث المروي فيه لا أصل له وظاهر كلام أبي بكر يسن وأومأإليه لأنه ربما تغير لدم أو غيره فيظن السوء ( ويستر الميت عن العيون ) تحت ستر أو سقف لأنه ربما كان به عيب يستره في حياته أو تظهر عورته واستحب ابن سيرين أن يكون البيت مظلما ذكره أحمد لأنه أستر فدل على أنه لا يستحب تغسيله تحت السماء لئلا يستقبلها بعورته وللخبر ولا ينظر الغاسل إلا لما بد منه ( ولا يحضره إلا من يعين في غسله ) لأنه ربما حدث أمر يكره الحي أن يطلع منه على مثله وربما ظهر فيه شيء وهو في الظاهر منكر فيتحدث به فيكون فضيحة والحاجة غير داعية إلى حضوره بخلاف من يعين الغاسل بصب ونحوه واسثنى وابن عقيل أن لوليه الدخول عليه كيف شاء ( ثم يرفع إلى قريب من الجلوس ويعصر بطنه ) ليخرج ما في جوفه من نجاسة ( عصرا رفيقا ) لأن الميت في محل الشفقة والرحمة وعنه يفعله في الثانية وعنه بل في الثالثة لأنه لا يلين حتى يصيبه الماء ويستثى منه الحامل فإنه لا يعصر بطنها لخبر رواه الخلال وظاهره أنه لا يجلسه لأن فيه أذية له ويكون ثم بخور لئلا يظهر منه ريح ( ويكره صب الماء حينئذ ) ليذهب ما خرج ولا يظهر رائحته ( ثم يلف على يده خرقة فينجيه ) وفاقا لأن في ذلك إزالة النجاسة وطهارة للميت من غير تعدي النجاسة إلى الغاسل وظاهره أنهلا يكفي مسحها ولا وصول الماء بل يجب أن ينجى ويكفيه خرقة واحدة قاله في المجرد وقال غيره بل لا بد لكل فرج من