فصل وصلاة الجمعة ركعتان

إجماعا حكاه ابن المنذر قال عمر صلاة ا لجمعة ركعتان تمام غير قاصر وقد خاب من افترى رواه أحمد ( يجهر فيها بالقراءة ) قاله الأئمة لفعله عليه السلام ونقله الخلف عن السلف وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة النهار عجماء إلا الجمعة والعيدين ( ويستحب أن يقرأ في الأولى بسورة الجمعة وفي الثانية بالمنافقين ) بعد الفاتحة ذكره الأصحاب لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الثانية بالغاشية فحسن لفعله عليه السلام رواه مسلم من حديث النعمان بن بشير وعنه يقرأ في الثانية بسبح قال مالك أدركت عليه الناس والذي جاء به الحديث الغاشية مع سورة الجمعة وقيل يقرأ في الأولى بسبح وفي الثانية بالغاشية لفعله عليه السلام رواه من حديث النعمان بن بشير ورواه أبو داود من حديث سمرة وقال الخرقي وسورة قال الحلواني وهذا يدل على أنه لا يختص بسورة معينة وقال في الشرح ومهما قرأ به فحسن وهو ظاهر الوجيز لكن الأولى الاقتداء به عليه السلام لأن سورة الجمعة تليق بها فيها من ذكرها والأمر بها والحث عليها

تذنيب يسحب أن يقرأ في فجر يوم الجمعة ( ألم تنزيل ) السجدة و ( هل أتى على الإنسان ) نص عليه لأنه عليه السلام كان يقرأ بهما متفق عليه من حديث أبي هريرة