قرأ إذا جاؤوا بالفاتحة وسورة وهذا على سبيل الاستحباب فلو قرأ قبل مجيئهم ثم ركع عند مجيئهم أو قبله فأدركوا راكعا ركعوا معه وصحت الركعة مع ترك السنة

قوله فإذا جلس للتشهد أي يتشهد ويطيل الدعاء فيه حتى يدركه فيتشهدوا ويسلم بهم وقيل له أن يسلم قبلهم بعد أن صلوا معه ركعة ثم يصلوا وحدهم ركعة أخرى ويسلموا والأول أولى لموافقة الخبر ولقوله تعالى ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك [ النساء 102 ] فيدل على أن صلاتهم كلها معه ولتحصل المعادلة بينهما فإن الأولى أدركت معه فضيلة الإحرام والثانية السلام وهذه الصفة والتي قبلها في الركعتين كصلاة الفجر والرباعية المقصود للمسافر فأما الجمعة فتصلى في الخوف حضرا بشرط كون الطائفة أن تعين فيصلي بطائفة ركعة بعد حضورها الخطبة فإن أحرم بالتي لم يحضرها لم يصح وتقضي كل طائفة ركعة بلا جهرا وتصلى الاستسقاء ضرورة كالمكتوبة والكسوف والعيد آكد منه

( فإن كانت الصلاة مغربا صلى بالأولى ركعتين وبالثانية ركعة ) ذكره الأصحاب لأنه إذا لم يكن بد من التفضيل فالأولى أحق به وما فات الثانية ينجبر بإدراكها السلام مع الإمام ونص أحمد على أنه لو عكس صحت وروى عن علي لأن الأولى أدركت معه فضيلة الإحرام فينبغي أن يزيد الثانية في الركعات ليحصل الجبريه قال في الشرح وكيف فعل جاز والأول أولى لأنها تصلي جميع صلاتها في حكم الإتمام