إلى صراط مستقيم [ الزخرف 25 ] فأما قوله تعالى إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء [ القصص 56 ] فهي من الله تعالى التوفيق والإرشاد وطلب الهداية من المؤمنين مع كونهم مهتدين بمعنى طلب التثبيت عليها أوبمعنى المزيد منها وعافينا فيمن عافيت المراد بها العافية من الأستقام والبلايا والمعافاة أن يعافيك الله من الناس ويعافيهم منك وبارك لنا فيما اعطيت البركة الزيادة وقيل هي حلول الخير الإلهي في الشيء والعطية الهبة والمراد بها ما أنعم به وتولنا فيمن توليت الولى ضد العدو وهو فعيل من تليت الشيء إذا عنيت به ونظرت فيه كما ينظر الولي في مال اليتيم لأنه تعالى ينظر في أمر وليه بالعناية ويجوز أن يكون من وليت الشيء إذا لم يكن بينه ويينه واسطة بمعنى أن الولي يقطع الوسائط بينه وبين الله تعالى حتى يصير في مقام المراقبة والمشاهدة وهو مقام الإحسان وقنا شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضي عليك سبحانه لاراد لأمره ولا معقب لحكمة فإنه يفعل ما يشاء يحكم ما يريد إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربننا وتعاليت رواه أحمد ولفظه له وتكلم فيه وأبو داود والترمذي وحسنه من حديث الحسن بن علي قال علمني النبي صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوات الوتر اللهم اهدني إلى وتعاليت وليس فيه ولا يعز من عاديت ورواه البيهقي وأثبتها فيه وتبعه المؤلف والراية إفراد الضمير وفي الرعاية لك الحمد على ما قضيت نستغفرك اللهم ونتوب إليك لا لجأ ولا ملجأ ولا ملتجأ ولا منجأ منك إلا إليك