لا يحمل المطلق علي المقيد في هذه المسألة للقاعدة التي ذكرتها [إذا اتفق السبب واختلف الحكم فلا يحمل المطلق علي المقيد] السبب اتفق أم لا؟ نعم اتفق، ما هو السبب؟ إسبال الإزار، اختلف الحكم أم لا؟ نعم اختلف أسفل الكعبين من الإزار في النار هذا حكم، ومن جر إزاره من الخيلاء لا ينظر الله إليه قال هذا حكم ثاني، فيكون السبب اتفق واختلف الحكم فلا يحمل المطلق علي المقيد.

أيضا هناك دليل آخر رواه الإمام النسائي والترمذي بسند صحيح عن بن عمر أن النبي صلي الله عليه وسلم قال:" من جر إزاره من الخيلاء لا ينظر الله إليه " فقالت أم سلمة: يا رسول الله فما يفعل النساء بذيولهن قال:" يرخينه شبرا قالت إذًا تنكشف أقدامهن فقال يرخينه ذراعا ولا يزدن "،

فأم سلمة ظنت لما سمعت مسألة إسبال الإزار وأن في النار وغير ذلك فالنساء يسبلون الإزار وإزارهم يجرجر، فقالت يا رسول الله النساء إذا تنكشف أرجلهن لو هم يريدون أن يجعلوا الإزار فوق الكعبين أو لحد نصف الساق كالرجال تنكشف أقدامهن، فحملت أم سلمة الحديث علي عموم الرجال والنساء، ولم تفهمه أنه مقيد بالخيلاء، إنما فهمته