الإزار هذا في النار. ... والحكم الثاني: أنه لو جره خيلاء لا ينظر الله إليه. ... فهل هذان حكمين أم حكم واحد؟ حكمان، الحكم الثاني أصعب بكثير جدا من الأول، الثاني سوف يوضع في النار، إنما الثاني الذي جر إزاره من الخيلاء هذا (بطرا) أي لا ينظر الله إليه، وعدم نظر الله إليه أشد من النار نفسها، أنا عندي حكمان السبب واحد أم لا؟

نعم السبب واحد وهو جر الإزار، فيكون سبب الكعبين أسفل الإزار في النار ماذا؟ إسبال الإزار، سبب أن الله لا ينظر إليه بعدما جر إزاره بطرا ماذا؟ قال: إسبال الإزار، فيكون السبب هو إسبال الإزار، هل الحكم واحد أم مختلف؟ الحكم مختلف، مثل ما أنا وضحته من فترة، ترك نظر الله إليه هذا حكم يتناسب مع الكبر، إنما مجرد أن يوضع في النار هذا حكم آخر علماء الأصول يقولون: [إذا إختلف الحكم في مسألة سواء أتحد السبب أم أختلف لا يحمل المطلق علي المقيد]، العلماء الذين يقولون لنا إن المطلق يحمل علي المقيد هنا نقول لهم: لا.