إزاره من الخيلاء لم ينظر الله إليه " قال لعبد الله بن عمر ارفع إزارك فرفع فقال زد فرفع ولم يقل هذا لأبي بكر مما يدل علي أن أبي بكر كان يرفع إزاره أصلا، لكن لما نزل إزاره واسترخي لم يكن داخلا في المسبل إزاره، فلما فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين أبي بكر وبين بن عمر في أصل المسألة دل علي أن هذا خاص بأبي بكر وأنه معذور للسبب الذي ذكرناه أعلاه.

المحور الرابع: الذي سوف نقول كلمة المطلق و المقيد التي شرحتها من فترة في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:" إزرة المؤمن إلي أنصاف ساقيه ولا جناح عليه فيما فوق الكعبين وأسفل الكعبين من الإزار ففي النار، ولا ينظر الله عز وجل إلي رجل جر إزاره بطرا "

فذكر حكمين:

الحكم الأول: أسفل الكعبين من الإزار ففي النار. ... الحكم الثاني: من جر إزاره من الخيلاء أو لا ينظر الله عز وجل إلي رجل إزاره بطرا أي خيلاء. يبقي أنا لدي حكمان:- ... الحكم الأول: أن مجرد من يسبل