الكافر إذا نقل إلينا خبرًا عن الله ورسوله نحن نرده لأنه ليس بمؤتمن إذ هو كافر وهو ممكن أن يحرف.

وذكرنا أيضًا من باب التذكير أن الإسلام شرط تحمل أم شرط أداء، وقلنا شرط أداء، والأداء أنك تروي الخبر، والتحمل أنك تسمع الخبر كما شبهناها بالبطارية، أو قلنا في حلقة اليوم، أنا الآن مؤدي ولا متحمل، طبعًا أنا مؤدي، أي أنا أعطيكم، وأنتم متحملون أي تسمع، تشحن، تأخذ معلومة جديدة لم تكن موجودة عندك، أنا أعطيك المعلومة فأنا المؤدي وأنت تتلقي المعلومة فأنت المتحمل.

قلنا أن الإسلام شرط أداء، ويمكن أن يسمع الإنسان الكلام من النبي _عليه الصلاة والسلام _في حال كفره، ثم بعد أن يسلم يقول أنا سمعت_ النبي صلي الله عليه وسلم _قال كذا وكذا وكذا، فالعلماء يقبلون خبره لأن الإسلام مانع من الكذب، أي إنسان عنده دين لا يكذب خاصة على الله ورسوله لأن هذا هو أعظم درجات الكذب ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾ [الأنعام:20].

القادح الثاني من قوادح العدالة: الكذب، وهذه الآية مع قول النبي عليه الصلاة والسلام (من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار) وهذا حديث متواتر لفظًا ومعنى.

وحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - أيضًا الذي يقول فيه (إن كذبًا علي ليس ككذبٍ على أحد).

لماذا لا يُعد الكذب علي النبي - صلى الله عليه وسلم - ككذب علي أحد؟