لا يعرفون شيئًا عنه، هذا اسمه مجهول العين فهذا خبره مردود.

الراوي المجهول الحال وحكم خبره.

فلو كان الراوي معروفًا لكن لا يوجد أحد من العلماء زكاه، لم يقل ثقة أو ثبت أو حجة أو أي عبارة من عبارات التعديل التي تدلنا على قبول خبره فهذا مجهول الحال فهذا نرد خبره.

الراوي لابد أن تثبت عدالته ابتداءً، أول ما تثبت عدالته ويثبت دينه نبدأ نبحث على ضبطه وحفظه وهذا موضوع أخر سيأتي في الشرط الثالث من شروط الحديث الصحيح.

حكم قبول خبر الكافر.

ذكرنا في المرة الماضية أن أول قادح في العدالة الكفر، فخبر الكافر غير مقبول في الدين، لأنه ممكن خبر الكافر يقبل في غير الملة، واحد اخترع حاجة، واحد قال حقيقة علمية فلا نكذبه، كل كلامنا محصور في نقل الخبر الشرعي، النقل عن الله ورسوله، أما غير ذلك فليس من موضوعنا، وحتى لا يأتي واحد فيقول الأبحاث العلمية الموجودة في المجلات العلمية والموجودة في المؤتمرات العلمية، إذا كان خبر الكافر لا يقبل فبذلك تكونوا ضيعتم الدنيا، نقول: لا، في غير الشرع ليس لنا علاقة، بحثنا كله علم الحديث وكلامنا جميعًا إنما هو منصب على النقل الشرعي، النقل عن الله ورسوله.