الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل، تب قبل أن تموت، إن الأمر جد كله ليس فيه ذرة لعب ولا مثقال ذرة من اللعب، الذي تاب ووفقه الله إلى مراضيه وكشف الغشاوة عن بصره، يعمل مناشدة في الصحف أن يتقوا الله عز وجل وأن كل من يمتلك أي شيء يجب عليه وجوبًا أن يحرق كل هذا الكلام، فإذا فعل ذلك فقد أعذر إلى الله تبارك وتعالي وفعل شيئًا يقدمه بين يدي هذه المعاصي.

س: هل يوجد تعارض بين الآية (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) وحديث ابن مسعود في الصحيحين (لا تُقتلُ نفسٌ ظلمًا إلا كان على ابن ادم الأول كِفلٌ منها لأنه أول من سن القتل).؟

الإنسان يموت ويبقى ذنبه بعده وهذا معني في كتاب الله عز وجل وفي سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ) [النحل:25] هذه الآية تفسر لنا قوله تعالى: ﴿وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: 164]، لأن بعض الناس يحتج بهذه الآية إذا سمع مثلاً قوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث بن مسعود في الصحيحين (لا تُقتلُ نفسٌ ظلمًا إلا كان على ابن ادم الأول كِفلٌ منها لأنه أول من سن القتل).

هذا الكلام فعلاً بعض الناس رد هذا الحديث في الفوضى التي نعيش فيها يقول هذا حديث مكذوب لأنه يعارض القرءان، ابن أدم الأول قتل أخاه الحديث يقول كل إنسان قتل أي إنسان من بعد ولدي أدم إلى أن تقوم الساعة ابن أدم القاتل يوضع على كتفه ذنب كأنه هو الذي قتل، قال هذا