تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا)، إنما أنت تعظ من يستجيب، لكن إنسان لا يستجيب لماذا تعظه، (قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ)، نحن عملنا ما علينا.

لذلك لما نزل العذاب نجا الله الذين ينهون عن الفحشاء بسبب أنهم تكلموا وليس من الضروري أن يسمع كلامك، ولكن لابد أن تثبت موقفك أن هذا لا يجوز وأنت تعلم أنه لا يستمع، لكن أنا أكون عملت.

الإمام البويطي وصلاة الجمعة:

يذكرني هذا المبحث بما جري للإمام البويطي أحد تلامذة الإمام الشافعي رحمة الله عليهما، لما سجنوه بسبب قضية خلق القرءان، كان كل يوم جمعة الإمام البويطي رجمه الله يغتسل ويلبس أحسن ثيابه ويضرب للسجان على الباب فيقول له ماذا تريد؟ يقول ألبي نداء ربي، يقول حي على الصلاة، أريد أن أصلي والبويطي يعلم أن السجان لن يخرجه والذي سجنه الخليفة , فيقول له السجان عافاك الله، ماذا حدث لك هل جننت، فيقول البويطي يارب أردت أن ألبي داعيك فمنعوني ويخلع ملابسه.

الجمعة التي تليها يغتسل ويلبس أحسن ثيابه ويضرب الباب على السجان ويقول نفس الكلام، فيرد عليه السجان بما سبق، ثم يخلع البويطي ملابسه فلماذا فعل البويطي هذا وهو يعلم سلفًا أن السجان لن يفتح له، معذرة إلى ربكم، أن سأعمل الذي علي.

لذلك نحن نقول لمن لم يتب تب قبل الموت: