الحديث باطل، ما سر بطلانه؟ قال قوله تعالي: ﴿وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾، هذا قتل أخاه فما ذنبي؟ لماذا يوضع عليه؟ ﴿وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾، ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ﴾ [الطور: 21].

نحن نرد عليه بالقرءان نفسه أيضًا:

(لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ)، عندما يضل إنسان آخر أليس هذا الإضلال من كسب هذا الشخص الذي أضل، هذا من كسبه هو الذي أضله فصار من كسبه، فلا ينفع أن تعارض الآية بالآية، هذا فهم قاصر لمعني قوله تعالي: ﴿وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾، هذا من جملة أوزاره، كما قال تعالى: ﴿وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِم ْوَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾ [العنكبوت: 13].

الإنسان إذا عمل العمل أو سن سنة سيئة كما في حديث جرير بن عبد الله البجلي وهو في صحيح مسلم وهو (من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة، لا ينقص من أجور هؤلاء شيء، ولا ينقص من أوزار هؤلاء شيء).

لذلك العبد إذا مات ومات ذنبه معه كان خيرًا له بخلاف ما إذا ترك الذنب يسن سنة سيئة، يأتي لنا بعيد من أعياد الكافرين ويظل يكتب ليزين هذه الأعياد، بدأت الناس تنفعل وتعيد نفس هذه الأعياد فعليه وزر هذا، كل عمل سيء يتركه