فالإنسان إذا توكل ليس معناها أن يترك الأسباب، لا، قد يأخذ بالسبب ويكون متوكلاً فربنا تبارك وتعالى قال لهم (وَتَزَوَّدُوا) وهذا هو الزاد الحسي ثم قال لهم (فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى) (البقرة:197) وهذا شيء معنوي، التقوى شيء معنوي مثل ما أنت تتزود وتعرف أنك إذا مضيت بغير زاد هلكت كحديث أنس وهو في الصحيحين ولكن أذكر لفظ مسلم رحمة الله عن الجميع، لأن فيه الشاهد الذي أريده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لله أفرح بتوبة عبده

_ أي العاصي _ من أحدكم بأرض فلاة كان معه راحلة عليها طعامه وشرابه أي الزاد، ثم نام هذا الرجل تحت شجرة استظل بها ونام واستيقظ من نومه لم يجد الراحلة فبحث عنها حتى يأس منها، فلم يأس منها قال هذا هو الموت محقق.

واحد في صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء ولا إنس ولا جن لولا يرى شيئًا سيموت، ليس معه زاد، فأيقن بالهلاك فقال أرجع إلى مكاني وأموت فلما رجع إلى مكانه الأول تحت الشجرة فإذا به يجد راحلته وعليها طعامه وشرابه، فمن شدة فرحته بنجاته من الهلاك حيث وجد الزاد، أراد أن يشكر الله تبارك وتعالي فقال_ (اللهم أنت عبدي وأنا ربك،) _قال صلي الله عليه وسلم (أخطأ من شدة الفرح

انظر غلب عليه الفرح، لماذا؟ لأن عدم وجود الزاد معناه الهلاك المحقق فمن فرحته بنجاته غلط هذه الغلطة وهو معذور فيها لغلبة الفرح عليه.