١٨٥ - سُئلتُ عن حديثٍ: عن أبي هريرَة، قال: قال رسُول الله - ﷺ -: "إِنَّ لِلصَّلاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقتِ صَلاةِ الظُّهرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمسُ، وَآخِرَ وَقتِهَا حِينَ يَدخُلُ وَقتُ العَصرِ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقتِ صَلَاةِ العَصرِ حِينَ يَدخُلُ وَقتُهَا، وَإِنَّ آخِرَ وَقتِهَا حِينَ تَصفَرُّ الشَّمسُ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقتِ المَغرِبِ حِينَ تَغرُبُ الشَّمسُ، وَإنَّ آخِرَ وَقتِهَا حِينَ يَغِيبُ الأفقُ، وَإِنَّ أَوَّلَا وَقتِ العِشَاءِ الآخِرَةِ حِينَ يَغِيبُ الأُفُقُ، وَإِنَّ آخِرَ وَقتِهَا حِينَ يَنتَصِفُ اللَّيلُ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقتِ الفَجرِ حِينَ يَطلُعُ الفَجرُ، وَإِنَّ آخِرَ وَقتِهَا حِينَ تَطلُعُ الشَّمسُ".

• قلتُ: قلتُ: هذا حديثٌ ضعيفٌ بهذا السِّياق.

ويرويه محُمَّدُ بنُ فُضيلٍ، عن الأعمش، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُريرَة مرفُوعًا به.

أخرَجَهُ التِّرمذيُّ (١٥١)، وأحمدُ (٢/ ٢٣٢)، والبَزَّارُ (ج ٢/ ق ٢٢٠/ ١)، والطَّحاوِيُّ في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٤٩ - ١٥٠)، والدَّارَقُطنِيُّ (١/ ٣٦٢)، والعُقيليُّ في "الضُّعفاء" (٤/ ١١٩)، وابنُ أبي شَيبة في "المُصنَّف" (١/ ٣١٧ - ٣١٨)، والبَيهَقِيُّ (١/ ٣٧٥ - ٣٧٦).